domingo, 28 de diciembre de 2014
sábado, 27 de diciembre de 2014
Control Social
PANOPTISMO BENTHAMIANO
EN EL
SIGLO XXI
¿Puede extrañar que la prisión se asemeje a las fábricas, a las escuelas, a los cuarteles, a los hospitales, todos los cuales se asemejan a las prisiones?
M. Foucault
jueves, 25 de diciembre de 2014
Los Números en el Cosmos.
PITAGORAS
"Filosofía Iniciatica impartida por la Escuela Pitagórica a sus adeptos."
Muerte Digna.
"Muerte Digna"
"Nueva Legislación Argentina al respecto y su explicación desde el punto de vista de un Galeno"
Aire, Agua Tierra & Fuego.
“Un hombre no se siente orgulloso de las alegrías y del placer. En el fondo lo único que da orgullo y alegría al espíritu son los esfuerzos superados con bravura y los sufrimientos soportados con paciencia.”
¡Evidencia de que somos una espacie capaz de las mayores atrocidades y de las mas nobles obras filantropicas, como en este caso!
martes, 23 de diciembre de 2014
domingo, 21 de diciembre de 2014
Solsticios.
Sol Invictvs
En la noche mágica del Solsticio, tiempo sagrado de comienzo
del verano, se abre al Universo la llamada "Puerta de los Hombres" al
igual que en el tiempo del Solsticio de Invierno, se abre a la Tierra, la
llamada "Puerta de los Dioses". Ambas noches, las del comienzo del
verano e invierno, están sacralizadas desde tiempos inmemoriales puesto que en
ellas se celebra el Nacimiento y la Muerte de nuestro Astro Rey, el Sol.
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Solsticio
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2016
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2018
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El 24 de Diciembre Los Dioses se convierten en Hombres; la
luz del Impulso Solar baja a reencarnar en un hombre hecho Dios. La Aspiración
del hombre le lleva a encarnar al Dios que hay en su Corazón y a convertir la
energía humana en Divina a través de su comunión con los elementos terrestres y
su capacidad de hacerse uno con Todo.
El 23 de Junio los Hombres, pueden convertirse en Dioses. Para
que un Ser Humano pueda convertirse en un ser Divino o Sagrado, ha de llenar
todas sus partes y cuerpos con luz y conciencia. Ello comienza cuando se da
cuenta, no de lo que le falta, sino de lo que le sobra para llegar a
divinizarse.
Rencores, resentimientos, miedos, culpabilidades, complejos,
dolores, etc. han de ser conscienciados y liberados, en un acto mágico de
voluntad y poder, arrojándolos a la Hoguera, hecha de un Fuego Purificador y
Liberador, asustando con fuegos de Artificio a cualquier forma elemental creada
por las emociones liberadas. El ruido alejará y disolverá las sombras. Después
de esta purificación, liberación y activación energética, se prenden bengalas,
lámparas o velas para iluminar los vacíos dejados por las emociones
oscuras y se endulza el alma y la
consciencia con alguna comida que consuele de la acritud liberada. Los hombres
y las mujeres danzan luego en la medianoche como tributo y ofrenda de su
alegría y purificación hasta que el Sol comienza a nacer de nuevo, esta vez
para iluminar a los Dioses y Diosas que están prontos a Ser.
El contacto con el agua sacralizada por los primeros rayos
Divinos, pondrá los cuerpos sutiles en contacto con la energía primera que
limpiará cualquier resto de emoción oscura liberado a través de la danza. Los
lugares idóneos son las fuentes, las cascadas, los santuarios del Agua que
discurre. En estos lugares de poder habitan las Ondinas, elementales de agua.
Muchas leyendas y textos iniciáticos hablan de que precisamente esa noche, las
Ondinas pueden enamorarse de cualquier humano que se acerque con actitud noble
y respetuosa. Es el momento para pedirles deseos concretos.
Después, a la sombra del árbol elegido, apoyados sobre su
tronco y sentados en la Tierra se medita hasta la salida del sol, en todo
aquello que pudiera impulsarnos a ser quienes somos: Seres de Luz y Conciencia.
Las plantas medicinales y aromáticas se nos ofrecen para ser recolectadas en su
cenit de propiedades físicas y alquímicas. Es el momento de trabajar la parte
mágica y sagrada que todos contenemos, de agradecer, de confraternizar con
todos los seres vivos y entidades espirituales evolutivas. La energía telúrica
y cósmica de este momento es grande y es nuestra aliada.
La porción de fuego Sagrado, que se pueda encender en nuestro
cuerpo, ha de ser también ofrendada en un acto de amor y conciencia, o bien a
nuestro compañero-a, o bien a través de la energía de la Danza, al Universo
mismo.
El ritual de la Noche de San Juan, nos pone en contacto con
la energía de los cuatro elementos más el quinto, es decir el Éter.
El Fuego, en hogueras purificadoras, en petardos, en
bengalas, en velas y luces. En nuestro interior la energía de Vida.
El Agua, en el rocío de la madrugada, el contacto con el agua
viva y las ondinas, y con nuestro sudor, fluidos, lágrimas y emociones.
El Aire, en las danzas, los pensamientos de propósito y
conciencia, y nuestra respiración consciente.
La Tierra, en el contacto con el ritmo de la danza, con la
comida; dulces y pasteles, con los
árboles, las plantas recolectadas y con
los cuerpos de los hombres y mujeres que también comparten con nosotros su intento
de convertirse en Dioses.
sábado, 20 de diciembre de 2014
El Ocaso de una
República
Si vinieran las Leyes y la República y, colocándose delante
de nosotros, cada vez que intentamos deshonrarlas y nos dijeran: ¿Qué tienes
intención de hacer? ¿No es cierto que, por medio de esta acción que intentas,
tienes el propósito, en lo que de ti depende, de destruirnos a nosotras? ¿Te parece a ti que puede aún existir sin
arruinarse la Nación en la que los juicios que se producen no tienen efecto
alguno, sino que son invalidados por particulares y quedan anulados?
¿Es esto, lo que hemos convenido tú y nosotras, o bien que
hay que permanecer fiel a las sentencias que dicte la República?
Si nos extrañáramos de sus palabras, quizá dijeran: ¿qué
acusación tienes contra nosotras y contra la Patria para intentar destruimos?
En primer lugar, ¿no te hemos dado nosotras la vida y, por medio de nosotras,
desposó tu padre a tu madre y te engendró?
Después que hubiste nacido y hubiste sido criado y educado,
¿podrías decir, en principio, que no eras resultado de nosotras y nuestro
esclavo, tú y tus ascendientes? Si esto es así, ¿acaso crees que los derechos
son los mismos para ti y para nosotras, y es justo para ti responder
haciéndonos, a tu vez, lo que nosotras intentemos hacerte? Ciertamente no
serían iguales tus derechos respecto a tu padre y respecto a tu dueño, si lo
tuvieras, como para que respondieras haciéndoles lo que ellos te hicieran,
insultando a tu vez al ser insultado, o golpeando al ser golpeado, y así
sucesivamente. ¿Te sería posible, en cambio, hacerlo con la patria y las leyes,
de modo que si nos proponemos matarte, porque lo consideramos justo, por tu
parte intentes, en la medida de tus fuerzas, destruimos a nosotras, las leyes,
y a la patria, y afirmes que al hacerlo obras justamente, tú, el que en verdad
se preocupa de la virtud? ¿Acaso eres tan sabio que te pasa inadvertido que la
patria merece más honor que la madre, que el padre y que todos los antepasados,
que es más venerable y más santa y que es digna de la mayor estimación entre
los hombres de juicio? ¿Te pasa inadvertido que hay que respetarla y ceder ante
la patria y halagarla, si está irritada, más aún que al padre; que hay que
convencerla u obedecerla haciendo lo que ella disponga; que hay que padecer sin
oponerse a ello, si ordena padecer algo; que si ordena recibir golpes, sufrir
prisión, o llevarte a la guerra para ser herido o para morir, hay que hacer esto
porque es lo justo, y no hay que ser débil ni retroceder ni abandonar el
puesto, sino que en la guerra, en el tribunal y en todas partes hay que hacer
lo que la República ordene, o persuadirla de lo que es justo; y que es impío
hacer violencia a la madre y al padre, pero lo es mucho más aún a la patria?
Examina, además, si es verdad lo que nosotras decimos, que no
es justo que trates de hacernos lo que ahora intentas. En efecto, nosotras te
hemos engendrado, criado, educado y te hemos hecho participe, como a todos los
demás ciudadanos, de todos los bienes de que éramos capaces; a pesar de esto
proclamamos la libertad, para el ciudadano que lo quiera, una vez que haya
hecho la prueba legal para adquirir los derechos y, haya conocido los asuntos públicos y a
nosotras, las leyes, de que, si no le parecemos bien, tome lo suyo y se vaya
adonde quiera. Ninguna de nosotras, las leyes, lo impide, ni prohíbe que, si
alguno de vosotros quiere trasladarse a una colonia, si no le agradamos
nosotras y la ciudad, o si quiere ir a otra parte y vivir en el extranjero, que
se marche adonde quiera llevándose lo suyo.
El que se quede aquí viendo de qué modo celebramos los juicios
y administramos la Cosa Publica en los demás aspectos, afirmamos que éste, de
hecho, ya está de acuerdo con nosotras en que va a hacer lo que nosotras
ordenamos, y decimos que el que no obedezca es tres veces culpable, porque le
hemos dado la vida, y no nos obedece, porque lo hemos criado y se ha
comprometido a obedecemos, y no nos obedece ni procura persuadirnos si no
hacemos bien alguna cosa. Nosotras proponemos hacer lo que ordenamos y no lo
imponemos violentamente, sino que permitimos una opción entre dos, persuadirnos
u obedecernos; y el que no obedece no cumple ninguna de las dos.
Tenemos grandes pruebas, de que nosotras y la Nación te
parecemos bien. En efecto, de ningún modo hubieras permanecido en la ciudad más
destacadamente que todos los otros ciudadanos, si ésta no te hubiera agradado
especialmente, sin que hayas salido nunca de ella para una fiesta, ni a ningún
otro territorio a no ser como soldado; tampoco hiciste nunca, como hacen los
demás, ningún viaje al extranjero, ni tuviste deseo de conocer otra ciudad y
otras leyes, sino que nosotras y la ciudad éramos satisfactorias para ti. Tan
plenamente nos elegiste y acordaste vivir como ciudadano según nuestras normas,
que incluso tuviste hijos en esta Nación, sin duda porque te encontrabas bien
en ella. Aún más, te hubiera sido posible, durante el proceso mismo, proponer
para ti el destierro, si lo hubieras querido, y hacer entonces, con el
consentimiento de la ciudad, lo que ahora intentas hacer contra su voluntad.
Entonces tú te jactabas de que no te irritarías, si tenías que morir, y
elegías, según decías, la muerte antes que el destierro. En cambio, ahora, ni
respetas aquellas palabras ni te cuidas de nosotras, las leyes, intentando
destruirnos; obras como obraría el más vil delincuente intentando escaparte en
contra de los pactos y acuerdos con arreglo a los cuales conviniste con nosotras
que vivirías como ciudadano. En primer lugar, respóndenos si decimos verdad al
insistir en que tú has convenido vivir como ciudadano según nuestras normas con
actos y no con palabras, o bien si no es verdad.
No es cierto -dirían ellas- que violas los pactos y los
acuerdos con nosotras, sin que los hayas convenido bajo coacción o engaño y sin
estar obligado a tomar una decisión en poco tiempo, sino durante tantos años,
en los que te fue posible ir a otra parte, si no te agradábamos o te parecía
que los acuerdos no eran justos.
Si tú violas estos acuerdos y faltas en algo, examina qué
beneficio te harás a ti mismo y a tus amigos. Que también tus amigos corren
peligro de ser desterrados, de ser privados de los derechos ciudadanos o de
perder sus bienes es casi evidente. Tú mismo, en primer lugar, si vas a una de
las Naciones próximas, llegarás como enemigo de su sistema político y todos los
que se preocupan de sus Patrias te mirarán con suspicacia considerándote
destructor de las leyes; confirmarás para tus jueces la opinión de que se ha
sentenciado rectamente el proceso.
“En efecto, el que es destructor de las leyes, parecería
fácilmente que es también corruptor de jóvenes y de gentes de poco espíritu.”
¿Acaso vas a evitar las ciudades con buenas leyes y los
hombres más honrados? ¿Y si haces eso, te valdrá la pena vivir? O bien si te
diriges a ellos y tienes la desvergüenza de conversar, ¿con qué pensamientos lo
harás? ¿Acaso con los mismos que aquí, a saber, que lo más importante para los
hombres es la virtud y la justicia, y también la legalidad y las leyes?
Pero tal vez vas a apartarte de estos lugares; te irás a una
Nación Viciosa, en efecto, allí hay la mayor indisciplina y libertinaje, -y
quizá les guste oírte de qué manera tan graciosa te escapaste de esta, tu
República, poniéndote un disfraz o echándote encima una piel o usando cualquier
otro medio habitual para los fugitivos, desfigurando tu propio aspecto, tendrás
que oír muchas cosas indignas.
¿Sin duda quieres vivir por tus hijos, para criarlos y
educarlos? ¿Pero, cómo? ¿Llevándolos contigo a una Nación Licenciosa los vas a
criar y educar haciéndolos extranjeros para que reciban también de ti ese
beneficio? ¿O bien no es esto, sino que educándose aquí se criarán y educarán
mejor, si tú estás vivo, aunque tú no estés a su lado?
Más bien, danos crédito a nosotras, que te hemos formado, y
no tengas en más ni a tus hijos ni a tu vida ni a ninguna otra cosa que a lo
justo. Pues bien, si te vas ahora, te vas condenado injustamente no por
nosotras, las leyes, sino por los hombres. Pero si te marchas tan torpemente,
devolviendo injusticia por injusticia y daño por daño, violando los acuerdos y
los pactos preexistentes con nosotras y haciendo daño a los que menos conviene,
a ti mismo, a tus amigos, a la Patria y a nosotras, nos irritaremos contigo
mientras vivas, sabiendo que, en la medida de tus fuerzas has intentado
destruirnos.
¡Así comienza a morir una República!
miércoles, 17 de diciembre de 2014
Rotary International
¿Quienes Somos? ¿De donde Venimos? ¿Hacia donde Vamos?
Todo Sobre Rotary.
PRINCIPIOS RECTORES ROTARIOS
Estos principios fueron establecidos a lo largo de los años, y han servido para solidificar el rumbo y propósito común de los rotarios. En conjunto, son la piedra angular sobre la que se cimientan nuestra relación con los demás y las acciones que tomamos en el mundo.
EL OBJETIVO DE ROTARY
El Objetivo de Rotary es estimular y fomentar el ideal de servicio como base de toda empresa digna y, en particular, estimular y fomentar:
- PRIMERO: El desarrollo del conocimiento mutuo como ocasión de servir;
- SEGUNDO: La observancia de elevadas normas de ética en las actividades profesionales y empresariales; el reconocimiento del valor de toda ocupación útil y la dignificación de la propia en beneficio de la sociedad;
- TERCERO: La puesta en práctica del ideal de servicio por todos los rotarios en su vida privada, profesional y pública;
- CUARTO: La comprensión, la buena voluntad y la paz entre las naciones, a través del compañerismo de las personas que en ellas ejercen actividades profesionales y empresariales, unidas en torno al ideal de servicio.
LA PRUEBA CUÁDRUPLE
La Prueba Cuádruple es una guía de conducta ética sin tonos políticos ni religiosos que usan los rotarios para guiar sus relaciones profesionales y personales. Traducida a más de 100 idiomas, la Prueba Cuádruple se recita en todas las reuniones y plantea las siguientes preguntas:
De lo que pensamos, decimos o hacemos:
- ¿Es la VERDAD?
- ¿Es EQUITATIVO para todos los interesados?
- ¿Creará BUENA VOLUNTAD y MEJORES AMISTADES?
- ¿BENEFICIARÁ a todos los interesados?
AVENIDAS DE SERVICIO
Las cinco Avenidas de Servicio, basadas en el Objetivo de Rotary, constituyen la piedra angular de la filosofía rotaria y la fundación sobre la cual se desarrolla la labor de los clubes.
- El Servicio en el Club se concentra en fortalecer los clubes. El dinamismo en el club se caracteriza por sólidos lazos de compañerismo y un plan continuo de desarrollo de la membresía.
- El Servicio a través de la Ocupación estimula a los rotarios a servir a sus semejantes a través de su labor profesional o empresarial y promueve la práctica de elevadas normas de ética.
- El Servicio en la Comunidad abarca los proyectos y actividades emprendidos por el club a fin de mejorar la calidad de vida de la comunidad.
- El Servicio Internacional evidencia el alcance de Rotary al fomentar la comprensión y la paz en el ámbito internacional. Apoyamos esta avenida, entre otras formas, con el patrocinio y la participación en proyectos internacionales que emprendemos solos o con socios en el extranjero.
- El Servicio a las Nuevas Generaciones reconoce la importancia de facultar a la juventud y a jóvenes profesionales a través de actividades de desarrollo del liderazgo.
CÓDIGO de Conducta
En mi calidad de rotario, me comprometo a:
1. Actuar con integridad y de conformidad con elevadas normas de ética en mi vida profesional y personal.
2. Ser ecuánime y respetuoso en el trato con los demás y la consideración a sus profesiones.
3. Mediante Rotary, utilizar mis conocimientos profesionales y empresariales para orientar a los jóvenes, ayudar a personas con necesidades especiales y mejorar la calidad de vida en mi comunidad y en el mundo.
4. Abstenerme de actos o conductas que desprestigien a Rotary o los demás rotarios.
5. Abstenerme de buscar que otros rotarios me otorguen ventajas especiales en el terreno profesional o empresarial.
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